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想仲景立法之日,当是邪在太阳卫分时说法,就未言及别证皆可以用得。如后期而至,是月受日魂未足,阴中阳虚,阳虚阴亦无准,不得谓为有寒,而用四物、桂、附。

按小便不利一证,有阳虚,阴虚,心移热于小肠,与太阳腑证中之蓄尿、蓄热、蓄血、癃闭诸证。男子者,众阳所归,常居于燥。

 素秉阳虚之人,并无邪火足征,阴象全具,忽见满口齿牙血出。因少阴君火为病者,或由外挟风热,与君火协化,或本经素有火邪,发泄不畅,上刑于肺,少阴之脉挟咽喉,咽喉窄狭,火气太甚,欲发泄而不能,薰蒸于上,而生蛾子。

故前贤云:吐泻病,求太阴。如肿痛与重者,气之有余也。

凡此等证,每多旦发夕死,惟急于回阳收纳,庶可十中救二三。他书称为热结阳秘者,即此也。

 大泄者,阴脱于下。切不可一见经闭,即急于通经,专以四物加桃仁、红花、玄胡、香[1]附、苏木、丑牛之类,胡乱瞎撞,为害非浅,学者宜知。

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